藏尼印旅記（四）拉薩市內的大小昭寺和色拉寺

如果說布達拉宮是西藏的政教中心，而大昭寺便是藏民的信仰中心，主要街道八廓街便是環繞大昭寺，寺外早晚都可以看到藏民們以手輕觸額頭、嘴巴和胸口，象徵身、口、意三業與佛相應，不停地行五體投地的大禮，而寺內供奉由文成公主帶入西藏的世尊十二歲等身像更是號稱世間無上稀有真正的佛體聖像，見到聖像猶如親見世尊肉身再臨，相傳是世尊涅盤後文殊菩薩請造佛的法報應三身像，以斷眾生疑惑，累積資糧有所依靠，佛含笑應之，發出三道光芒，一道射向世尊之子羅睺羅尊者，尊者以天界財寶造塔，象徵佛的法身，由空行佛母請到空行佛土；一道射向大梵天，由大梵天王聚集工巧天匠造了一座八十由旬的報身佛像；另一道則射向欲界的彌勒菩薩和帝釋天，由他們負責建造，但工巧天無法量得佛在世的身高，世尊便請工巧天去找撫育他長大的姨母，指示了兩個分別與世尊八歲和十二歲等高的土偶，依此身高造成八歲不動金剛佛像及十二歲覺卧佛像，輾轉流到人間，本來由文成公主帶來的十二歲等身像放在文成公主所建的小昭寺（又稱上密院，後來成為格魯派的密宗根本寺院），而由尼泊爾赤尊公主帶來的八歲等身像則在大昭寺，而大昭寺建築也是在屢建不成後拜請文成公主依中國的風水計算，建在象徵西藏地圖羅刹女的心臟部位以鎮壓鬼神。後來因為唐朝國勢強盛，藏王畏懼唐朝派兵奪回，便把兩尊像調換了位置。文革時期，大昭寺所有佛像幾乎被紅衛兵破壞殆盡，只有十二歲覺臥佛像倖免，但大昭寺卻淪為豬圈，後來重建後，藏民依然每日排隊，在九點開放時間一到便衝進像前獻上哈達及酥油，我本來對於傳說半信半疑，也懷疑如今真正佛像是否仍在，但一踏進大昭寺，還未見到佛像就開始熱淚盈框，隨著藏民排隊到像前親見聖像，未進入佛堂便哽咽無法出聲，淚流不止，脫離隊伍獨自站在一旁拭淚，便深信這些傳說真實不虛，毋庸置疑。

色拉寺在拉薩市區東北方色拉烏孜山下，為拉薩三大寺，格魯派六大寺院之一，由宗喀巴喻示弟子「大慈法王」釋迦益西在1419年創建，由市中心招計程車便可到達，寺內最為特殊的是馬頭明王殿，供奉由觀音化現為啖食眾生無明的憤怒馬頭明王形象，而殿內更供奉著一支相傳由印度自行飛來的金剛橛，每年色拉寺著名的「色拉崩欽」便是金剛橛加持節，與哲蚌寺的「魯崩」和甘丹寺的「達孜珠曲」並稱為拉薩三大朝拜儀式。色拉寺每日下午三點喇嘛們便會聚集在辯經院舉行辯經，由於念念有詞加上肢體動作相當特殊，所以也成為遊客們參觀拍照的著名景點。